国学一词，也许源出日本吧，但文章用了那么多篇幅，并没有谈明白其日本语境和中国语境有什么关系。说半天，好像因为在日本不对，所以在中国也不对，这有扣帽子之嫌。

国学在中国的早期使用，显然是对照于西学而言的，旧有的研究范围和方法。章太炎就是国学大师。陈寅恪虽然国学功底深厚，虽然在清华国学院，其实不是所谓国学大师了；他是现代学术历史学的名家。如此而已。当年大家相安无事，新派虽然可以目国学先生们为腐朽，却也没有拿科学非难它，非得要取消国学这个说法。

今天国学热，一部分是和谐政治，一部分是经济动机，这些不必混杂在学术讨论中说事。

有人愿意建立国学院，重新按古人的方式学习四书五经诸子百家，也可以给他一块自留地么。拨点经费也无伤大雅么。已经牢固建立的“西学”--现代的社会科学人文学科，也不会受到国学的混淆的。

至于后面说国学的范围怎么定，五十六个民族都进来？云云。这就是空抬杠了。照这个逻辑，国歌定义也成问题了，因为只有汉语一个版本啊！

这篇文章谈到当前国学概念的模糊性，本来也不为言之无物，但是探讨的内容我看是越说越乱，于事无补。